#विधानसभाचुनावउप्र2022

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'कट्टरता आत्मघाती है ?'

 गलत-सही के फर्क से परे दुनिया में लोगों को स्वदेश हितार्थ उसकी वैश्विक नीतियों के साथ,उसके फैसलों के साथ समर्पित भाव से खड़े होते हुए भी आज दुनिया ही देख रही है,लेकिन हमारे स्वदेश भारत में क्या हो रहा है ? जबकि हमारा सौभाग्य यह है कि हमारा देश गलत -सही के फर्क को न केवल समझता है बल्कि सही के साथ यथासंभव खड़े होने की सामर्थ्य भी जुटाता है और गलत के प्रतिकार का साहस भी,तो फिर यहां पर आतंक और दहशत को सरमाथे लगाने वालों को बदनसीब कहिएगा या फिर देश का दुर्भाग्य ? हराम से मोहब्बत और इंसानियत से तौबा की कवायद का हश्र क्या होगा ?अंजाम-ऐ नफरत से हासिल क्या होगा ? गैरों (राष्ट्र विरोधी मंसूबों) पर रहम और अपनों पर सितम क्यों ? कारनामें सभी न तो भगवान को स्वीकार्य हैं न ही खुदा को मंजूर !असल में हमारी खुशी के लिए ही 'नियंता' (परम सत्ता) ने स्वयं को अनेकानेक नामों में बंटने दिया,लेकिन जरा सोंचिए!इंसान(हम) ही बंटकर बिखरने लगे तो ? सारगर्भित आशय यह है कि इंसानियत को बख्श दिया जाए,उस पर रत्ती भर भी खरोंच न आने की जिम्मेदारी ही सभी धर्मों का असल धर्म है।             ...
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'प्रार्थना'

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तमाम रीति-रिवाज, धार्मिक अनुष्ठानों और संस्कारों सहित भारतीय संस्कृति देश -दुनिया को मार्गदर्शित करती है,अनुसंधान भी विधान की उपज होते हैं,वैसे तो 'हरि अनंत हरि कथा अनंता' तमाम माध्यम हैं परमात्मा से संवाद अनुभूति के लेकिन स्वयं भगवान भी ' प्रार्थना ' के कल्याणकारी बंधन से बंधे हैं। चूंकि ' प्रार्थना ' का संबंध आत्मा से है और आत्मा का परमात्मा से।' प्रार्थना ' की नैसर्गिक शक्ति अतुल्य,अपरिमित है, असीमित है,अद्भुत है।उपमा विहीन विधान है ' प्रार्थना ', ' प्रार्थना ' के सम केवल परमात्मा है।उर की अरदास है ' प्रार्थना ' हृदय की आकुल पुकार है ' प्रार्थना ' वेद, शास्त्र,पुराण,महाकाव्य के सभी दृष्टांत साक्षी हैं,प्रमाण हैं दिग-दिगंत और काल खंड, सृष्टि की मूलाधार है ' प्रार्थना '।यह परिष्कार और परिमार्जन की उत्तमोत्तम प्रक्रिया है, अपने आराध्य से सीधा संवाद कराने में सक्षम है विशुद्ध ' प्रार्थना '। दार्शनिकों का दर्शन भी ' प्रार्थना ' केंद्रित है,भगवान के मनन,चिंतन और अनुभव को ' प्रार्...
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करूणा

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किसी पीड़ा को आत्मसात कर  पीड़ित के प्रति उद्गार और तन्मयी कर्म करुणा है,करूणा अंर्तमन की पुकार है,प्राणि मात्र के प्रति संवेदना और उनकी आह से द्रवित होना करुणा है,दु:ख की अनुभूति से हृदय में जन्मा स्वप्रेरित मनोवेग करूणा है।सत्य,प्रेम,दया,क्षमा, अहिंसा और करूणा सभी मानवीय मूल्य एक-दूसरे के पूरक हैं, इनसे तृप्त आत्मा में परमात्मा का वास होता है,सोहं का भाव होता है।इन सभी मानवीय मूल्यों में करूणा राजरानी है,स्वयं देवी है  "या देवी सर्वभूतेषु करूणा रुपेण संस्थिता नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः"! किसी एक का अभाव दूसरे के भाव में न्यूनता है, कभी-कभी बेईमानी भी।प्रेम की पूर्णता प्रेमारीति में है,प्रेमारीति: में प्रेमी निष्ठाभाव से समर्पित होते हैं,प्रेमवश एक-दूसरे को सुख ही पंहुचना चाहते हैं, अपने-अपने हिस्से का दु:ख छिपाकर।"मेरा हर सुख तुझे समर्पित,तेरा दु:ख मैं पालूं।जीना-मरना तेरे हित में धन्य भाग यह मानूं।। लौकिकता में यह जरूरी नहीं कि जिसे हम प्रेम करें वह भी हमें प्रेम करे,क‌ई बार तो प्रेम पाने वाले को पता भी नहीं चलता कि कोई उसे कितना प्रेम करता है,क...
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