वैचारिक संपदा

चूंकि आरक्षण की व्यवस्था का आधारभूत कारक सभी भारतीयों में समानता लाने की कोशिश ही रही होगी!जोकि पूर्ण असफल रही अब तक।इसकी जग-जाहिर असफलता पर भारतीय नेतागिरी बनाम मठाधीशी को गर्व भी है,क्यों न हो?आखिरकार ७० वर्षों की कड़ी मेहनत जो ठहरी।सही बात तो यह है कि भारतीय सियासत ने शब्द #गरीबी का पेटेंट करवा लिया है विश्व स्तर पर स्वयं के लिए।संवेदनशील सियासी हथियार बना लिया है जबकि मजे की बात यह भी है कि अब तक #गरीबी की परिभाषा भी ढंग से गढ़ी नही जा सकी। माना जाता है कि शिक्षा ऐसा तूफान है जो अपने साथ तमाम बुराइयों को बहा ले जाता है, कुरीतियों और आडंबरों पर बल भर प्रहार करती है शिक्षा जबकि एक दृष्टांत देखिए व्यहार में जो जितना पढ़ा-लिखा जितना शिक्षित हैं वह उतना अधिक मंहगा है वर हेतु मतलब बड़ा दहेजू बकरा,इतना ही नहीं संस्कारों की बहुत उम्मीद नहीं की जा सकती तथाकथित अधिक पढ़ी-लिखी बिरादरी से,गरीबी से गरीबों के लिए नहीं लड़ती यह बहुत बड़ी पढ़ी -लिखी संपन्न बिरादरी वरन स्वयं को अर्थ युग में प्रतिस्थापित करने‌ के लिए लड़ती है येन-केन-प्रकारेण के स्तर पर,दूसरा पहलू भी देखिए जिस शिक्षा को बुराई से लड़न...

न्याय प्रणाली में व्याप्त न्यायिक प्रक्रिया की अति शिथिलता मय विधि हथकंडे आज त्वरित प्रभावी सुधार के लिए याचक है माननीय ईश्वर तुल्य न्याय के समक्ष, भारतीय दंड संहिता अनेकानेक बार स्वयं को ठगा समझने लगती होगी अपराधिक महातंत्र के सम्मुख| ऐसा नहीं है कि ऐसे सुधार के मांग की कमी है लेकिन पूर्ति नहीं हो पा रही है यह अपरिभाषित सच है,मांग और पूर्ति का अनुपात राज दर्पण की अप्रिय तस्वीर का दर्शन करवाता है जो तमाम विसंगतियों को गले लगाता है, हमारा संविधान संवेदनाओं से ओत-प्रोत है|विशुद्ध जन भावनाओं का यथायोग्य ध्यान और प्रभावी संज्ञान राज-काज की रीढ़ है,इन जरूरत मय भावनाओं की अधिक उपेक्षा में जनाक्रोश का मूलाधार निहित होता है|नीति नियंताओं से अपेक्षा यह होती है कि वे जन भावनाओं की कद्र तब जरूर करें जब वो देश व्यापी जनाक्रोश में रूपांतरित हो रही हों|               हैदराबाद के वीभत्स दुष्कर्म कांड के बाद जन भावनाओं का जनाक्रोश रुप देश -दुनिया देख रही है,यही जन भावनाएं सवाल दाग रही हैं कि 'नि‌र्भया' के गुनहगारों का क्या हुआ अब तक? सात वर्ष बीत गए क्या उम्र बीतने का...

नैनं छिन्दन्ति शस्त्राणि नैनं दहति पावकः । न चैनं क्लेदयन्त्यापो न शोषयति मारुतः ॥पूज्य गांधी जी की आत्मा वैचारिक रुप से विचरण कर रही है देश-दुनिया में जीवन दर्शन रुप में विद्यमान है आपका विराट व्यक्तित्व,विराटता का अनुभव संकीर्णता से संभव नहीं है,त्याग-तपस्या,साधना,श्रेष्ठ चिंतन,प्राणि मात्र के पैरोकार,प्रकृति प्रेमी, हठधर्मिता और सादगी का नाम है 'मोहन दास करमचंद गांधी'|गांधी से प्रेम करने के लिए जितना जरुरी है गांधी को जानना उससे भी अधिक जरुरी है नफरत की वजह खोजना|गांधी एक व्यक्ति नहीं वरन प्रणम्य अनुकरणीय व्यक्तित्व हैं,ऐसे व्यक्तित्व का अपमान करने की नादानी सूरज पर थूकने जैसी ओछी हरकत मात्र है,आप किसी के कुछ विचारों से असहमत हो सकते हैं कुछ प्रयोगों से असंतुष्ट हो सकते हैं लेकिन उसकी विराटता को सिरे से खारिज नहीं कर सकते|उसके अतुलनीय योगदान को कल्याणकारी सुकृत्यों को भूलाना तो बहुत दूर नजरांदाज भी नहीं कर सकते|हत्यारे गोडसे की महिमामंडना करना आपत्तिजनक ही नहीं अपराध भी है,कम से कम संवैधानिक पदासीन यह अपराध तो कतई स्वीकार्य नहीं होना चाहिए बल्कि ऐसी कलुषित अभिव्यक्ति आजादी ज...

"हम भारत के लोग, भारत को एक सम्पूर्ण प्रभुत्व सम्पन्न, समाजवादी, पंथनिरपेक्ष, लोकतंत्रात्मक गणराज्य बनाने के लिए तथा उसके समस्त नागरिकों को: सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक न्याय, विचार, अभिव्यक्ति, विश्वास, धर्म और उपासना की स्वतंत्रता, प्रतिष्ठा और अवसर की समता प्राप्त करने के लिए तथा उन सब में व्यक्ति की गरिमा और राष्ट्र की और एकता अखंडता सुनिश्चित करनेवाली बंधुता बढ़ाने के लिए दृढ़ संकल्प हो कर अपनी इस संविधान सभा में आज तारीख 26 नवंबर, 1949 ई० "मिति मार्ग शीर्ष शुक्ल सप्तमी, संवत दो हज़ार छह विक्रमी) को एतद संविधान को अंगीकृत, अधिनियिमत और आत्मार्पित करते हैं."।                     उक्त उल्लेखित उद्देश्य या प्रस्तावना केवल शब्द मात्र नहीं हैं बल्कि भारतीय संविधान का सारगर्भित प्राण प्रतिष्ठित अप्रतिम,अतुलनीय वह शब्द स्वरुप है जो भारत के निवासियों को भारतीय बनाता है,अपने संविधान को जानना और मानना परम धर्म है,"जानें बिनु न होइ परतीती। बिनु परतीति होइ नहिं प्रीती॥"जैसा कि प्रस्तावना का श्री गणेश ही 'हम भारत के लोग' से  आहुत किया गय...

महाप्रजातंत्र की बानगी बना महाराष्ट्र संभवत: अभिभूत हो रहा है प्रजातांत्रिक मूल्यों से,और मीडिया इन अविस्मरणीय पलों की साक्षी बनकर 'चित्त और पट दोनों मेरी'चरितार्थ कर रही है|सभी सरकारी संस्थान ' चोरी करवा रहें हैं,जागते रहो श्लोगन' के साथ|विधायिका का चीर हरण हो रहा है 'महाभारत' के सभी पात्र (संवैधानिक पदासीन) अपनी -अपनी भूमिका का निर्वाहन तन्मयता से कर रहे हैं| माननीय नवनिर्वाचित विधायक गण चतुरसेन जी की 'नगर वधू ' की महती भूमिका का बखूबी निर्वाहन निज धर्म सरीखे कर रहे हैं, उम्र दराज सात दशकीय जनतंत्र अपनी अस्मत को येन-केन-प्रकारणेन ढकने की कोशिशों में रत है,यह भारत है नेता यहां के रत्न हैं,सत्ता ही स्वर्ग है, तथाकथित सेवा की सीढ़ी से स्वर्ग प्राप्ति ही राजनैतिक धर्म अघोषित प्रस्तावना है|                 जय हो 🙏 जय हो 🙏                    नरेन्द्र नाथ त्रिपाठी

बचपन में पढ़ाया गया सुनाया गया "मछ्ली का जीवन पानी है"बात सही भी है पानी से बाहर मछ्ली के जीवन का अस्तित्व संभव नहीं है, लेकिन सच तो यह है कि पानी प्राणि मात्र की परम आवश्यकता है मय वनस्पति|रहीम जी ने कहा कि"बिन पानी सब सून",हमारे पुराणों और धर्म ग्रंथों में जल देव रुप है,पंच तत्वों में एक है, सारगर्भित यह है कि पानी है तो जीवन है|              पानी के अभाव की क्षणिक कल्पना मात्र का आभास झकझोर देगा हमको, प्रकृति प्रदत्त जीवन तत्व अधिकार से परे हैं लेकिन दुर्भाग्यवश प्राणी श्रेष्ठ मानव इन्हीं पर दावा करने की नादानी कर रहा है, प्राकृतिक अमूल्य उपहारों के प्रति कर्तव्य का भान न होना विसंगतियों का आमंत्रण सरीखा है|बात अगर जीवन दायक जल की करें तो तो अब हम जल-क्रीड़ा  नहीं बल्कि जल से क्रीड़ा कर रहे हैं मतलब जीवन दायक जल से मानव जाति खेल रही है,दोहन कर रही है अधिकार के भ्रम में|जबकि प्रकृति प्रदत्त जीवन हेतु उपहारों के सदुपयोग में संकोच और दुरुपयोग में लज्जा आनी चाहिए|            जल का कल जल-कल में निहित है, नदियों में है,त...

राम लोकाभिराम हैं,साक्षात भगवान हैं, आराध्य हैं, मर्यादा पुरुषोत्तम श्रीराम आस्था हैं कल्याणकारी जीवन,समाज और भू लोक के लिए सर्व मान्य आदर्श हैं|जबकि बाबर बर्बर शासक मात्र,प्रथम दृष्टया राम से बाबर की तुलना करना उपहासिक ही नहीं मूर्खता का भी परिचायक है|खुदा से तुलना करने में कोई हर्ज नहीं बल्कि खुदा की भी रजामंदी हो सकती है क्योंकि "ईश्वर अल्ला तेरो नाम सबको सम्मति दे भगवान"ऐसे तुलना भाव से तमाम द्वन्द स्वमेव शान्त हो जाएंगे और मानव कल्याण हेतु मार्ग प्रशस्त हो जाएंगे,राम में ही रहीम नजर आएंगे|           प्रचलित बहुविवादित अयोध्या विवाद का सुखद कल्याणकारी समाधान कुछ कलुषित मुस्लिम जमात को रास न आना दुर्भाग्यपूर्ण है| माननीय सर्वोच्च न्यायालय की पांच सदस्यीय संविधान पीठ के सर्व सम्मति फैसले को चुनौती का मंसूबा केवल और केवल फासले का पैरोकार हो सकता है,बदले में फजीहत वाली सौगात| अब नेक दिल मुस्लिम धर्म गुरुओं को और प्रबुद्ध मुस्लिम भाइयों को आगे आना चाहिए विकास और प्रगति के वास्ते एक भारत नेक भारत श्रेष्ठ भारत के लिए नया अध्याय लिखने के लिए, उन्मादियों को करारा जवा...